Посадас - Мексикадағы Рождествоның маңызды дәстүрі және мерекелік мерекелерде көрнекті орын алады. Бұл қауым мерекелері Рождествоға дейін созылатын тоғыз түннің әрқайсысында, 16-шы және 24-ші желтоқсан аралығында өтеді. « Позада » сөзі испан тілінде « хан » немесе «баспана» дегенді білдіреді, ал осы дәстүр бойынша Киелі кітаптағы Мэри мен Жүсіптің Бейтлехемге сапар шегіп, оларды іздейтін орын қайта іздестірілуде.
Дәстүрге сондай-ақ арнайы әндер, сондай-ақ әртүрлі Мексикалық Рождестволық кәдімгі заттар кіреді
Посадас Мексиканың түкпір-түкпірінде өткізіліп, Құрама Штаттарда танымал болып келеді. Мерекелік шараның қатысушылары мерекелік шеруді бастайды және Рождестволық кокстерді әндетеді. Кейде Мария мен Жүсіптің жолын көрсететін бөліктерін ойнайтын адамдар бола алады немесе олардың атынан бейнеленген суреттер орын алады. Шерулер белгілі бір үйге (түнде әртүрлі) қатысады, онда арнайы ән ( La Cancion Para Pedir Posada ) орындалады.
Баспана сұрайды
Дәстүрлі посада әніне екі бөлік бар. Үйдің сыртында отырғандар үйден сұрайтын Жозефтің бөлігін айтып, үй ішіндегі отбасы жауап беріп, қонақ үйдің бөлмесінде бос орын жоқ екенін айтады. Ән бірнеше рет алға-артқа ауысып, сайып келгенде, ханшылар оларды жіберуге келіседі.
Хосттар есікті ашып, бәрі ішке кіреді.
Мереке
Үйдің ішіндегі бірде-бір мерекесі бар, ол үлкен қиял-ғажайып кештерден достар арасында кішігірім араласуға болады. Жиі мерекелер Киелі кітапты оқып, дұға ететін қысқа діни қызметпен басталады. Тоғыз түннің әрқайсысында өзгеше қасиет: кішіпейілділік, күш, отряд, қайырымдылық, сенімділік, әділеттілік, тазалық, қуаныш пен жомарттық туралы ойланатын болады.
Діни қызметтен кейін қонақтар қонақтарға азық-түлік таратады, жиі тамалам және понч немесе атол сияқты ыстық сусын. Сонда қонақтар пионастарды бұзады, ал балаларға кәмпиттер беріледі.
Рождествоның тоғыз түні Мәриямның жесірінде өткізген тоғыз айын немесе тоғыз күндік жолды көрсету үшін Мәриям мен Жүсіптің Назарет қаласынан (олар тұрған жерде) Бетлехемге (сол жақта) Иса туылды).
Посадас тарихы
Қазір Латын Америкасы бойынша кеңінен таралған дәстүрге сәйкес, посадалардың колониалдық Мексикада пайда болғаны туралы дәлелдер бар. Сан-Агустин де Аколманның Мексиканың маңындағы августиндік френалары бірінші посадаларды ұйымдастырған деп санайды. 1586 жылы Фрияр Диего де Сория, Августинский, 16 және 24 желтоқсан аралығында «Рождестволық бонустық масса» деп аталатын мысас де-акуиналды деп аталатын мерекені атап өту үшін Папа Sixtus V-тен Папа буыны алды.
Дәстүр бойынша, Мексикадағы католиктік діннің байырғы тұрғындарға олардың бұрынғы нанымдарын түсінуін жеңілдету үшін бейімделуге болатын көптеген мысалдардың бірі болып көрінеді. Ацтектердің өздерінің құдайы Huitzilopochtli-ны (сол кездегі қысқы күннің күйреуімен) құрметтеу дәстүрі болды және олар қонақтарға пастадан жасалынған пастадан жасалған кішкентай фигуралар берілетін арнайы тағамдар болатын еді. және акав шәрбаты.
Ұқсас, бұл фрилов сәйкестік артықшылығын пайдаланды және екі мереке біріктірілді.
Posada мерекесі бастапқыда шіркеуде өткізілді, бірақ әдет-ғұрыптар кейінірек хаджиендерде, содан кейін отбасылық үйде, 19 ғасырдың уақытына қарай біртіндеп мерекенің нысанын қабылдай бастады. Көршілес комитеттер көбінесе посадаларды ұйымдастырады, ал басқа үй жанұясы әр түнді мерекелеуді өткізеді, ал басқа адамдар тамақ, кәмпиттер мен пияз әкеледі, сондықтан партияның шығындары тек отбасыларға түседі. Тышқан посадаларынан басқа, көбінесе мектептер мен қоғамдық ұйымдар 16-нен 24-ге дейін түндердің бірінде бір реттік посада ұйымдастырады. Егер посада немесе басқа Рождество партиясы алаңдаушылықты жоспарлау үшін желтоқсан айының басында өткізілсе, оны «preposada» деп атауға болады.
Мексикалық Рождество дәстүрлері туралы көбірек біліңіз және дәстүрлі Мексикалық Рождестволық тамақ туралы біліңіз. .